فهرس الكتاب

الصفحة 8254 من 10463

2 -ذكر الزمخشري أن"الَّذِي"بَدَلٌ من المجرور بـ"مِن"، في قوله:"مِمَّا تَعْبُدُونَ".

3 -على مذهب الزمخشري في"إِلَّا"تكون"مَا"نكرة موصوفة، وتكون"غير"صفة لـ"ما"الموصولة السابقة.

وعلى الوجه الثالث هذا في"إِلَّا"تكون هي وما بعدها صفة، وقابله الزمخشري بقوله:"لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا" [سورة الأنبياء 21/ 22] .

قال أبو حيان: "وإنما أخرجها في هذا الوجه عن كونها [أي: ما في الآية السابقة] عن كونها موصولة، لأنه يرى أن"إِلَّا"بمعنى"غير"لا يُوْصَفُ بها إلّا النكرة، وفيها خلاف، فعلى هذا يجوز أن تكون"مَا"موصولة، و"إِلَّا"بمعنى"غير"صفة لها".

فَطَرَنِي: فعل ماض. والنون للوقاية. والفاعل: ضمير تقديره"هو"والياء في محل نصب مفعول به.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

قال: أبو حيان (1) :"وجعله"فَطَرَنِي" في صلة"الَّذِي"تنبيه على أنه لا يُعْبَد ولا يستحق العبادة إلا الخالق للعباد".

فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ:

الفاء: تفيد التعليل. إِنَّهُ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

سَيَهْدِينِ: السِّين للتوكيد (2) ، وليست للتسويف، أي: يديم هدايتي.

يَهْدِين: فعل مضارع مرفوع. والنون للوقاية. والياء المحذوفة تخفيفًا في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير يعود على"مَا"، أو على فاعل"فَطَر".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 12.

(2) البحر 8/ 12، وحاشية الجمل 4/ 82، وحاشية الشهاب 7/ 439، وأبو السعود 5/ 541، وروح المعاني 25/ 76.

الجزء: 25 - الصفحة: 181

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت