وأحال العكبري على ما تقدّم في آية آل عمران، ولم يذكر هنا شيئًا فيه.
* وجملة"وَمَا خَلَقْنَا. . ."استئنافيَّة (1) مقررة لما قبلها من أمر البعث والحساب والجزاء.
ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا:
ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام للبُعد، والكاف: حرف خطاب.
أي: كون خلقها باطلًا هو ظَنُّ الَّذِينَ كفَرُوْا. فهو إشارة إلى المنفيّ قبله.
ظَنُّ: خبر المبتدأ مرفوع. الَّذِينَ: مضاف إليه في محل جرّ.
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"ذَلِكَ ظَنُّ. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ:
الفاء: حرف عطف يفيد ترتب ثبوت الويل لهم على ظَنِّهم الباطل.
وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع. وجاز الابتداء بالنكرة لأنها تفيد الدعاء عليهم.
لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر للمبتدأ.
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
مِنَ النَّارِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بمحذوف صفة لـ"وَيْلٌ". وهذا الجارّ مفيد لعليّة النار.
* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"فَوَيْلٌ للَّذِينَ كَفَرُوا. . ."معطوفة على جملة"ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا".
قال أبو السعود (2) :"مبتدأ وخبر، والفاء لإفادة ترتيب ثبوت الويل لهم على"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 438، وفتح القدير 4/ 430، وحاشية الجمل 3/ 571، وروح المعاني 23/ 188.
(2) أبو السعود 4/ 438، وحاشية الجمل 3/ 571.
الجزء: 23 - الصفحة: 263