5 -"فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ": على التقديرات السابقة فيها ما يلي:
أ- في محل جزم جواب الشرط عند فريق.
ب- معطوفة على جملة الجزاء المحذوفة، وهو ضعيف.
جـ - جملة تعليليّة، لا محل لها من الإعراب.
6 -جملة"نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
بِإِذْنِ اللَّهِ: الباء: حرف جر، إِذْنِ: اسم مجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال (1) من فاعل"نَزَّلَهُ"إنْ قيل: إنَّ الفاعل ضمير"جِبْرِيلَ". أو من مفعوله إذا قيل إنَّ في"نَزَّلَ"ضميرًا يعود على اللَّه تعالى. والتقدير: فإنه نزل القرآن مأذونًا له، أو معه إذن اللَّه.
قال الهمذاني:"فإن قلت: ما مَحَلُّ"بِإِذْنِ اللَّهِ" قلت: محله النصب على الحال من المنويّ في"نَزَّلَ"الراجع إلى جبريل عليه السلام، أي: نزّل القرآن ومعه الإذن، أو مأذونًا له مُصَدَّقًا منه، على الحال من الضمير في"نَزَّلَهُ"المنصوب، وهو ضمير القرآن. . . ".
مُصَدِّقًا: حال منصوب. وصاحب الحال (2) هو ضمير النصب وهو الهاء في"نَزَّلَهُ"، وقد يكون صاحب الحال"جِبْرِيلَ"وهو فاعل"نَزَّلَ"، أو هو حال من المجرور المحذوف لفهم المعنى، والتقدير: فإنه نَزّل جبريلَ بالقرآن مُصَدّقًا. لِمَّا: اللام: حرف جر. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ باللام، وهما متعلّقان بـ"مُصدِّقًا". بَيْنَ: ظرف زمان منصوب، وهو متعلق بمحذوف، أي: لما يُوْجَدُ بين يديه. يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وحُذِفت النون للإضافة، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والظرف ومتعلَّقه:"يوجد بين يديه"صلة الموصول"مَا"، لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر المصون 1/ 314، والفريد 1/ 345.
(2) انظر البحر 1/ 320 - 321، والدر 1/ 314، وروح المعاني 1/ 333.
الجزء: 1 - الصفحة: 305