فهرس الكتاب
* وجملة: {لَنْ يَصِلُوا ... } لا محل لها، مفسّرة للجملة قبلها.
قال أبو حيان (1) :"والجملة من قوله: لن يصلوا إليك موضحة للذي قبلها؛"
لأنهم إذا كانوا رسل الله فلن يصلوا إليه ولم يقدروا على ضرره"وهذا عند"
الزمخشري أيضًا.
{فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ} :
{فَأَسْرِ} : الفاء: عاطفة لربط المسبَّب بالسبب، والأمر مبني على حذف حرف
العلة، والفاعل (أنت) .
{بِأَهْلِكَ} : في متعلَّق الجارّ والمجرور ما يأتي (2) :
1 -"أَسْرِ"، والباء: للتعد ية.
2 -بمحذوف حال، والباء: للحال، أي: مصاحبًا لهم.
والكاف: في محل جر مضاف إليه.
{بِقِطْعٍ} : في متعلّق الجاز والمجرور ما يأتي (3) :
1 -بمحذوف حال من"أَهْلِكَ"على أن المراد بـ"قِطْعٍ"الظلمة،
والتقدير: مصاحبين للظلمة.
2 -"أَسْرِ"، والباء: ظرفية بمعنى (في) ، والقِطْع بمعنى نصف الليل.
{مِنَ اللَّيْلِ} : متعلقان بمحذوف صفة لـ"قِطْع".
وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا": ناهية جازمة. {يَلْتَفِتْ} : فعل مضارع مجزوم.
{مِنْكُمْ} : متعلقان بمحذوف حال من {أَحَدٌ} ، صفة تقدَّمت على موصوفها.
{أَحَدٌ} : فاعل مرفوع. إِلَّا: للاستثناء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 248، والكشاف 2/ 109.
(2) الدر 4/ 119.
(3) الدر 4/ 119، وحاشية الجمل 2/ 414.
الجزء: 12 - الصفحة: 140