والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف، أي: كانوا من قبلهم، والظاهر هنا والمقدَّر هو جملة الصلة.
* وجملة"قَالَ الَّذِينَ. . .":
1 -استئنافيّة.
2 -في محل رفع خبر إن كانت الكاف مبتدأ.
مِثْلَ قَوْلِهِمْ (1) : مِثْلَ: تقدَّم فيه أنه بدل من موضع الكاف مع ما دخلت عليه على النصب بالوجهين: الحالية. والنعت لمصدر. وانظر الآية/ 113. أو هو مفعول به بالفعل"قَالَ"، على تضمينه معنى ما يتعدَّى إلى المفرد. قَوْلِهِمْ: مضاف إليه، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة. والميم: للجمع.
تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ: تَشَابَهَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، والتاء: حرف للتأنيث. قُلُوبُهُمْ: قْلُوبُ: فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: حرف دال على الجمع.
والأقرب عندنا في الجملة أن تكون للاستئناف البياني فلا محل لها من الإعراب.
قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ: قَدْ: حرف تحقيق. بَيَّنَّا: فعل ماض مبنيّ على السكون. ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الْآيَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"بَيَّنَ". يُوقِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* وجملة"يُوقِنُونَ"في محل جَرّ صفة لـ"قِوْمٍ".
* وجملة"قَدْ بَيَّنَّا. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وذكر أبو جعفر النحاس أنه مفعول، أو نعت لمصدر محذوف. انظر إعراب النحاس 1/ 208 وانظر البيان 1/ 120"منصوبًا بقال. . ."ومشكل إعراب القرآن 1/ 69، ومغني اللبيب 3/ 17.
الجزء: 1 - الصفحة: 373