وقال أبو حيان:"وهذا وجه سائغ"لأنَّه في موضع صفة لما بعد
إلا. . ."."
8 -الباء مزيدة في"بِالْبَيِّنَاتِ"وتكون"البينات"القائم مقام الفاعل لأنَّها هي
الموحاة، ذكره العكبري، والشوكاني، وضعَّف السمين هذا الوجه معنى
وصناعة.
وذكر الشوكاني زيادة الباء، و"البينات"مفعول"تَعْلَمُونَ".
9 -وذكر الشوكاني أنّه منصوب بتقدير"أعني"، والباء: زائدة، وهو عند
القرطبى أيضًا.
وَالزُّبُرِ: الواو: حرف عطف. الزُّبُرِ: معطوف على"البينات"مجرور مثله.
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ:
الواو: حرف عطف. أَنزَلْنَا: فعل ماض، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل.
إِلَيْكَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"أنزل".
* والجملة معطوفة على جملة"أَرْسَلْنَا"في الآية السابقة، فلا محل لها من
الإعراب.
لِتُبَيِّنَ: اللام للتعليل،"تبيِّن": فعل مضارع منصوب (1) بـ"أن"مضمرة جوازًا بعد
اللام. لِلناسِ: جارّ ومجرور، والجاز متعلِّق بالفعل"تبيّن". مَا: اسم موصول في
محل نصب مفعول به للفعل"تبيِّن". نُزِّلَ: فعل ماض مبني للمفعول، والنائب عن
الفاعل ضمير يعود على"ما". إِلَيْهِم: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نُزِّل".
* وجملة"تُبَيِّنَ"صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام. والجارّ متعلِّق بـ"أَنزَلْنَا".
* جملة"نُزِّلَ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مغني اللبيب 3/ 160 فقد ذكر انتصاب الفعل بأن مضمرة وفاقًا للجمهور، ورد النصب
بـ"كي"المصدرية المضمرة، وهو ما ذهب إليه السيرافي وابن كيسان، ورَدَّ النصب باللام
بطريق الأصالة، وهو مذهب الكوفيين، ورَدَّ النصب بها نيابة عن"أن"خلافًا لثعلب.
الجزء: 14 - الصفحة: 180