مَن: موصول في محل جر بالإضافة. قال السمين:"هو من باب إضافة المصدر إلى مفعوله كقوله تعالى: {بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ} [ص: 38/ 24] ."
معِيَ: ظرف منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة منع من ظهورها حركة المناسبة. والياء: في محل جر بالإضافة. والظرف متعلق بمحذوف، وهو جملة الصلة لا محل لها من الإعراب. وَذِكرُ: معطوف بالواو على الخبر مرفوع. مَن: موصول مبني في محل جر بالإضافة. قَبلِي: ظرف منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة منع من ظهورها حركة المناسبة. والياء: في محل جر بالإضافة. والظرف متعلّق باستقرار محذوف، وهو جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ:
بَلْ: حرف للإضراب الانتقالي. والكلام من جهته سبحانه، وهو انتقال من توبيخهم بالمطالبة بالبرهان إلى بيان أن البرهان لا يؤثر فيهم لإصرارهم وإعراضهم.
قال أبو السعود: وهو غير داخل في الكلام الملقن.
أَكْثَرُهُمْ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.
لَا يَعْلَمُونَ: لَا: نافية غير عاملة. يَعلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"لَا يعلَمُونَ"في محل رفع خبر عن"أَكْثَرُهُمْ".
الحق: في إعرابه وجهان (1) :
1 -مفعول به لـ"يَعلَمُونَ"منصوب، وهو الظاهر.
2 -مفعول مطلق منصوب مؤكّد لمضمون ما قبله. قال الزمخشري:"يجوز أن يكون المنصوب على التوكيد لمضمون الجملة السابقة، كما تقول:"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 79، والبيان 2/ 160، والكشاف 3/ 8، والعكبري 2/ 915، والفريد 3/ 483، ومكي 449، والمحرر 4/ 74، وأبو السعود 3/ 512، والشهاب 6/ 250، والجمل 3/ 124.
الجزء: 17 - الصفحة: 50