فهرس الكتاب
4 -اسم معطوف على الضمير في"الْمُؤْمِنُونَ"؛ فهو مرفوع.
5 -اسم معطوف على الضمير في"يُؤْمِنُونَ"، وهو الواو.
6 -اسم معطوف على"الْمُؤْمِنُونَ"، مرفوع مثله.
7 -اسم مبتدأ، وخبره"أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ". وأعربه على هذا الوجه سيبويه (1) .
8 -وذكر ابن النحاس أنه قيل: إنّه معطوف على المضمر في"الْمُقِيمِينَ"، ومثله عند مكي.
الزَّكَاةَ: مفعول به لاسم الفاعل. وفاعله: ضمير مستتر.
وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ:
الواو: حرف عطف، الْمُؤْمِنُونَ: معطوف على"الْمُؤْتُونَ"، مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو. بِاللَّهِ: الباء: حرف جَرّ، لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلِّق باسم الفاعل"الْمُؤْمِنِون". وَاليَومِ: الواو: حرف عطف. الْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. الآخِرِ: نعت مجرور.
أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا:
أُولَئِكَ: وفيه إعرابان (2) :
1 -اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف للخطاب.
2 -اسم إشارة في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر يدل عليه هذا الظاهر، أي: ونؤتي أولئك.
قال السمين:"ويجوز في"أُولَئِكَ"أن ينتصب بفعل محذوف يفسّره ما بعده، فيكون من باب الاشتغال. إلّا أن هذا الوجه مرجوح. . ."وهذا قول شيخه أبي حيان.
سَنُؤْتِيهِمْ: السين: للاستقبال، قال أبو السعود:"السين لتأكيد الوعيد"،
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الكتاب 1/ 248 - 249، ومشكل إعراب القرآن 1/ 213.
(2) البحر 3/ 396 - 397، والدر 2/ 463، والفريد 1/ 819، والعكبري/ 408.
الجزء: 6 - الصفحة: 47