فهرس الكتاب
كَمَا: وفيه ما يأتي (1) :
1 -الكاف نعت لمصدر محذوف، أي: إيحاءً مثل إيحائنا". وعلى هذا فلك في الكاف الاسمية على ظاهر هذا القول، ولك فيها الحرفيّة؛ فيجر ما بعدها، والجارّ يتعلّق بمحذوف صفة."
2 -نعت لمفعول به محذوف، أي: أوحينا إليك شيئًا مثل الذي أوحيناه إلى نوح. كذا عند الهمداني. قال:"نَعْت لعينٍ محذوفةٍ"ومثل هذا عند العكبري.
3 -في محل نصب حال من ذلك المصدر المحذوف المقدَّر، أي: أوحيناه، أي: الإيحاء حال كونه مشبهًا لإيحائنا إلى من ذُكر، وهو مذهب سيبويه.
وفي"ما": ما يأتي (2) :
1 -حرف مصدريّ فلا تحتاج إلى عائد، وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ بالكاف على الحرفيّة، وفي محل جَرٍّ بالإضافة على الاسمية.
2 -اسم موصول بمعنى الذي، وحكمه الجَرُّ بالكاف أو الإضافة إليه إذا كان بمعنى مثل.
أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ:
أَوحَينَا: إعرابه كإعراب الفعل السابق. إِلَى نُوحٍ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"أَوحَينَا".
* وجملة"إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ"في محل رفع خبر"إنّ".
* وجملة"أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ"صلة موصول حرفي، أو اسمي. وعلى تقدير الاسميّة يكون العائد محذوفًا، أي: كالذي أوحيناه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 464، والكتاب 1/ 116، والفريد 1/ 820، وأبو السعود 1/ 607، والعكبري/ 409، ومشكل إعراب القرآن 1/ 213، وحاشية الجمل 1/ 447.
(2) الدر 2/ 464، والفريد 1/ 820.
الجزء: 6 - الصفحة: 49