أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى:
أَفَمَنْ: الهمزة: للاستفهام، والفاء: عاطفة للتقرير وإلزام الحجة (1) ، و"مَن": اسم
موصول مبني في محل رفع مبتدأ.
يَهْدِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل (هو) . ومفعوله
محذوف، أي: غيره.
إِلَى الْحَقّ: متعلقان بـ"يَهْدِي".
* وجملة"يَهْدِي ..."صلة الموصول لا محل لها.
* وجملة"مَنْ يَهْدِي ..."في محل نصب معطوفة علئ جملة"هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ ..."
فهي في حيز القول.
أَحَقُّ: فيه ما يأتي (2) :
1 -خبر"مَن"، وفي الكلام حذف، أي: أَحَقُّ ممن لا يهدي.
2 -خبر مقدم للمصدر المؤول"أَنْ يُتَّبَعَ".
وقد جعل مكي بن أبي طالب"أَحَقُّ"للتفضيل، لكن أبا حيان منع ذلك،
وقال:"وأحق ليست أفعل تفضيل بل المعنى حقيق بأن يتبع" (3) .
أَنْ: حرف مصدري ونصب. يُتَّبَعَ: فعل مضارع منصوب مبني للمفعول، ونائب
الفاعل (هو) . وفي المصدر المؤول"أَنْ يُتَّبَعَ"ما يأتي (4) :
1 -في محل جر بباء محذوفة، متعلق بـ"أَحَقُّ".
2 -في محل نصب علئ نزع الخافض، علئ الخلاف المشهور.
3 -في محل رفع بدل اشتمال من"مِنْ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 2/ 504.
(2) الدر 4/ 31، وحاشية الجمل 2/ 347، والبيان 1/ 411، ومشكل إعراب القرآن 1/ 381.
(3) البحر المحيط 5/ 156، والدر المصون 4/ 31، ومشكل إعراب القرآن 1/ 381، وحاشية
الجمل 2/ 347.
(4) الدر 4/ 31، والبيان 1/ 412، وتفسير أبي السعود 2/ 493، والفريد 2/ 560.
الجزء: 11 - الصفحة: 151