وهو عند ابن عطيْة أَبْيَن الأقوال؛ لأنه لولا"من"لعَمَّ ما تقدَّم من الذنوب.
3 -وقيل: إنها لابتداء الغاية. وهو متجه عند ابن عطية، كأنه يقول. يبتدئ الغفران من هذه الذنوب العظام التي لهم.
4 -وقيل: إنها لبيان الجنس.
قال أبو حيان:"ورُدَّ بأنه ليس قبلها ما تُبَيِّنُه".
ومثله عند ابن عطيَّة والسمين.
والاسم"ذُنُوبِكُمْ"على الأوجه الثلاثة مجرور. والجارُّ متعلِّق بـ"يَغْفِرْ". والكاف: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة"يَغْفِرْ"جواب الشرط المقدَّر، لا محل لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى:
الواو: حرف عطف. يُؤَخِّرْكُمْ: معطوف على"يَغْفِرْ"مجزوم مثله. والفاعل: ضمير تقديره"هو".
والكاف: في محل نصب مفعول به.
إِلَى أَجَلٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يُؤَخِّرْ".
مُسَمًّى: نعت مجرور. والحركة مقدَّرة على الألف للتعذُّر.
* جملة"يُؤَخِّرْكُمْ"معطوفة على جملة"يَغْفِرْ"؛ فلها حكمها.
إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ:
إِنَّ: حرف ناسخ. أَجَلَ: اسم"إنّ"منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
إِذَا: ظرف للمستقبل متضمِّن معنى الشَّرْط مبنيٌّ على السكون في محل نصب على الظرفيَّة الزمانيّة.
جَاءَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على الأجل.
الجزء: 29 - الصفحة: 201