فهرس الكتاب
والوجه الأول أظهر وأمتن.
وفي حذف الألف من"حَاشَ"أقوال (1) :
1 -للتخفيف لكثرة الاستعمال، وهو الوجه الذي عليه الأكثرية.
2 -لالتقاء الساكنين؛ إذ الأصل حاشا الإله، ثم نقل فحذف الهمزة وحرّك
اللام بحركتها، ولم يعتد بهذا التحريك؛ لأنه عارض، ولو اعتد بالحركة
ما حذفت الألف.
3 -لجعل اللام التي بعدها في"لله"عوضًا منها.
لِلَّهِ: فيه ما يأتي (2) :
1 -جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، واللام: للبيان، و"حَاشَ"مصدر.
2 -جار ومجرور متعلقان بـ"حَاشَ"على إعرابه فعلًا، وتكون اللام للتعليل
كما تقدَّم.
3 -اللام: حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور، و"حَاشَ": حرف جر.
4 -اللام: حرف زائد للتقوية، ولفظ الجلالة مجرور لفظًا مرفوع محلًا على
أنه فاعل"حَاشَ"إن كان اسم فعل.
مَا هَذَا: ما: نافية عاملة عمل (ليس) . و"هَا": للتنبيه، و"ذَا": اسم إشارة
في محل رفع اسمها. بشًرًا: خبر"مَا"منصوب.
* وجملة:"حَاشَ لِلَّهِ"في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"مَا هَذَا بَشَرًا"لا محل لها، استئنافية بيانية واقعة في حيّز القول.
إِنْ هَذَا: إن: نافية، و"هَا": للتنبيه، و"ذَا": في محل رفع مبتدأ.
إِلَّا: للحصر. مَلَكٌ: خبر مرفوع. كَرِيمٌ: صفة لـ"مَلَكٌ"مرفوعة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 303، والدر 4/ 179، وإعراب النحاس 2/ 326، والفريد 3/ 57، وتفسير أبي
السعود 3/ 02 1، وحاشية الشهاب 5/ 174، ومشكل إعراب القرآن/ 428.
(2) المحيط 5/ 304، والدر 4/ 179، والعكبري / 731، والبيان 2/ 39.
الجزء: 12 - الصفحة: 265