2 -أو هو عطف بيان مرفوع.
وذكر النحاس أنه نعت لـ"أي"، ثم قال:"والأخفش يقول: صلة لأنه لابُدَّ منه"كذا جاء النص.
إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"إن".
كَادِحٌ: خبر مرفوع. إِلَى رَبِّكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"إنّ". والكاف: في محل جرّ بالإضافة.
كَدْحًا: مفعول مطلق منصوب.
* وجملة"إِنَّكَ. . ."استئنافيَّة.
* وجملة"يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ"ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب، أو هي على تقدير حذف الفاء جواب"إِذَا"في الجملة الأولى. أو على تقدير: فيُقال. وتقدَّم هذا في"إِذَا"في أول السورة عند الحديث عن جوابها.
فَمُلَاقِيهِ (1) : يجوز فيه ما يأتي:
1 -معطوف على"كادح"، مرفوع مثله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
2 -خبر مبتدأ مضمر. أي: فأنت ملاقيه.
* وتقدَّم أن هذه الجملة يجوز أن تكون جوابًا للشرط"إِذَا"في أول السورة.
-وذكر ابن (1) عطية أن"فَمُلَاقِيهِ"معطوف على"كَادِحٌ"، ونقل عن غيره جواز كونها عاطفة جملة كلام على الكلام الذي قبلها.
وتعقَّبه أبو حيان بأنه لا يتعيَّن. بل هو من عطف المفردات.
-وعلى قول من ذهب إلى أن جواب الشرط"فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ. . ."تكون الجملة اعتراضيِّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 446، والدر 6/ 498، وحاشية الجمل 4/ 509، وحاشية الشهاب 8/ 340، والفريد 4/ 648.
الجزء: 30 - الصفحة: 158