لَمَّا (1) (2) : بمعنى"إِلَّا".
قال الزجاج: "والمعنى معنى"إِلَّا"استعملت "لَمَّا"في موضع"إلَّا"في موضعين: أحدهما هذا، والآخر في باب القسم، يقال: سألتُك لمّا فعلت. بمعنى: إلّا فعلت".
وقال ابن هشام:"والثالث: أن تكون حرف استثناء، فتدخل على الجملة الاسمية نحو"إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ"، وعلى الماضي لفظًا لا معنى نحو:"أنشدُك اللَّه لمّا فعلت"، أي: ما أسألك إلّا فعلك".
ومجيء"لَمَّا"بمعنى"إلّا"ذكره الخليل وسيبويه والكسائي، وهي قليلة الورود في كلام العرب. قال عمر رضي اللَّه عنه لأبي موسى الأشعري -وقد لحن كاتب له-:"عَزَمْتُ عليك لَمَّا ضربت كاتبك سوطًا".
عَلَيْهَا حَافِظٌ (1) :
فيه ما يأتي:
1 -عَلَيْهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بخبر مقدَّم. حَافِظٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
* والجملة في محل رفع خبر"كُلُّ".
2 -كُلُّ: مبتدأ. حَافِظٌ: خبر عن"كُلُّ". عَلَيْهَا: متعلِّق بـ"حَافِظٌ".
3 -عَلَيْهَا: خبر"كُلُّ". حَافِظٌ: فاعل بالخبر المحذوف على رأي الأخفش"."
* جملة"إِنْ كُلُّ نَفْسٍ. . ."جواب القسم في أول السورة وما بينهما اعتراض.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 454، والدر 6/ 506، وفتح القدير 5/ 419، وأبو السعود 5/ 857 - 858، والمحرر 15/ 397، وكشف المشكلات/ 1447، وحاشية الشهاب 8/ 346، والكشاف 3/ 326 - 327، وحاشية الجمل 4/ 517، ومعاني الزجاج 5/ 311، والحجة للفارسي 6/ 397، ومشكل إعراب القرآن 2/ 469، والعكبري/ 1281، وإعراب النحاس 3/ 673، والفريد 4/ 655، والتبيان للطوسي 10/ 324، والبيان 2/ 507، والقرطبي 20/ 3، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 461، ومغني اللبيب 1/ 128، 3/ 490.
(2) انظر قراءة التخفيف في معجم القراءات 10/ 377.
الجزء: 30 - الصفحة: 193