الْبَلَدِ (1) :
1 -بدل من اسم الإشارة مجرورة.
2 -أو هو عطف بيان مجرور. وهو الأَولى عند النحاس.
3 -أو هو نعت لاسم الإشارة مجرور.
والمراد بالبلد مكة المكرمة.
* والجملة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب.
فائدة في الفرق بين البدل وعطف البيان
قال أبو جعفر النحاس (2) :"والنحويون يذكرون عطف البيان على جملته، وما علمتُ أن أحدًا بَيَّنه، والفرق بينه وبين البدل إلا ابن كيسان، قال: الفرق بينهما أن معنى البدل (3) أن تقدِّر الثاني في موضع الأول. وكأنك لم تذكر الأول."
ومعنى عطف البيان أن تقدِّر أنك إن ذكرت الاسم الأول لم يُعرف إلَّا بالثاني، وإن ذكرتَ الثاني لم يُعرف إلّا بالأول، فجئت مبينًا للأول قائمًا له مقام النعت والتوكيد.
قال: وبيان هذا في النداء: يا أخانا زيدُ أقبِلْ، على البدل، كأنك رفعت الأول، وقلت: يا زيدُ، فإن أردت عطف البيان قلت: يا أخانا زيدًا أقبل"."
وفَصَّل القول في هذا الفرق بينهما ابن هشام في مغني اللبيب (4) ، وكان أشمل بيانًا، وأوفى مما ذكره المصنِّف هنا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مشكل إعراب القرآن 2/ 475، وإعراب النحاس 3/ 703، والمحرر 15/ 454، وإعراب ثلاثين سورة/ 87.
(2) إعراب القرآن 3/ 703 - 704.
(3) جاء في المطبوع"البلد"والصواب هو الذي أثبتُّه.
(4) مغني اللبيب ج 5/ 379 - 396، وانظر شرح المفصل 3/ 73 - 74، وشرح الكافية للرضي 1/ 337، والأشباه والنظائر 3/ 476 - 482.
الجزء: 30 - الصفحة: 268