فهرس الكتاب
قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ: قَال: فعل ماض. الْحَوَارِيُّونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. نَحْنُ: ضمير مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أَنْصَارُ: خبر المبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
* وجملة"نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ"في محل نَصْب مقول القول.
* وجملة"قَالَ الْحَوَارِيُّونَ. . ."استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
آمَنَّا بِاللَّهِ: آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون. والضمير"نا"في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: الباء: حرف جر، اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالباء. والجارّ متعلِّق بـ"آمَنَّا".
* وفي الجملة إعرابان:
1 -خبر ثان للضمير"نَحْنُ"فهي في محل رفع.
2 -في محل نصب حال من"أَنْصَارُ اللَّهِ".
3 -وقال أبو السعود (1) :"استئناف جارٍ مجرى العلة لما قبله. . .".
وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ: الواو: حرف عطف، أو استئناف. اشْهَدْ: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت". بِأَنَّا: الباء: حرف جَرّ. أَنَّ: حرف ناسخ. و"نا": ضمير متصل في محل نصب اسم"أَنَّ"، وأصله"أننا": حذفت النون الثانية (2) من"أَنَّ"تخفيفًا. مُسْلِمُونَ: خبر"أَنَّ"مرفوع وعلامة رفع الواو لأنه جمع مذكر سالم. و"أَنَّ"وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء، والجارّ متعلّق بالفعل"اشهد".
* وجملة"وَاشْهَدْ. . ."معطوفة (3) على جملة"آمَنَّا بِاللَّهِ"؛ فلها حكمها، أو استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 1/ 368.
(2) هناك خلاف في النون المحذوفة، وما ذكرناه هو الأقوى. انظر إعراب النحّاس 1/ 336.
(3) في حاشية الشهاب 3/ 30 "في عطف"اشهد"على آمَنَّا مع أن بينهما اختلافًا ما يقتضي جوازه فيما له محل من الإعراب. . . "، وانظر روح المعاني 3/ 177.
الجزء: 3 - الصفحة: 270