هُوَ: فيه ما يأتي:
1 -ضمير فَصْلٍ لا محلّ له من الإعراب، يفيد التوكيد كذا عند البصريين، ويسمى حرف دعامة أو حرف عماد عند الكوفيين.
2 -ضمير مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ.
الْقَصَصُ: وفيه ما يأتي:
1 -إذا أعربت"هُوَ"ضمير فَصْل كان"الْقَصَصُ"خبر"إِنَّ"مرفوعًا.
2 -إذا أعربت"هُوَ"ضميرًا مبتدأ كان"الْقَصَصُ"خبر المبتدأ.
الْحَقُّ: نعت لـ"الْقَصَصُ"مرفوع.
* وجملة"هُوَ الْقَصَصُ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ"استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.
وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ: وَمَا: الواو: استئنافيَّة، مَا: نافية. مِنْ: حرف جر زائد. إِلَاهٍ: مبتدأ مرفُوع وعلامة رَفْعه الضمّة المقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجرّ الزائد. وزيدت"مِنْ"للاستغراق والعموم. إِلَّا: أداة حصر. اللَّهُ: لفظ الجلالة، وفيه ما يلي (1) :
1 -خبر المبتدأ مرفوع.
2 -يكون الخبر مضمرًا على تقدير: وما من إلهٍ كائنٍ لنا إلَّا اللَّه.
وعلى هذا يكون"إِلَّا اللَّهُ"بدلًا من موضع"مِنْ إِلَهٍ"، أو بدلًا من الضمير المستكن في الخبر المقدّر.
* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.
وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: إعراب هذه الجملة كإعراب قوله:"إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ". الْحَكِيمُ: خبر ثانٍ لـ"إِنَّ"أو للمبتدأ"هُوَ"على التقديرين فيها.
* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 482، والدر 2/ 123 - 124، والعكبري/ 268، والفريد 1/ 583، وحاشية الجمل 1/ 284، والمحرر 3/ 154، ومشكل إعراب القرآن 1/ 143.
الجزء: 3 - الصفحة: 287