فهرس الكتاب
تُحَاجُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. في إِبْرَاهِيمَ: فى: حرف جر. إِبْرَاهِيمَ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف، فهو علم أعجمي. والجارّ متعلِّق بـ"تُحَاجُّونَ"، وثمّة مقدَّر محذوف، أي: في دين إبراهيم وشريعته.
* وجملتا النداء والاستفهام استئناف.
وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ: وَمَا أُنْزِلَتِ: الواو فيها وجهان:
1 -هي واو الحال، وهو الظاهر عند السمين وشيخه أبي حيان.
2 -جَوّزوا أن تكون عاطفة، قال السمين:"وليس بالبيِّن"، وقريب من هذا عند شيخه.
مَا: نافية. أُنْزِلَتِ: فعل ماض مبنيّ للمفعول، والتاء: حرف للتأنيث، وحُرّك بالكسر للتخلّص من التقاء ساكنين. التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ: التَّوْرَاةُ: نائب عن الفاعل مرفوع. وَالْإِنْجِيلُ: معطوف على"التَّوْرَاةُ"مرفوع مثله. إِلَّا: أداة حصر.
مِنْ بَعْدِهِ (1) : جار ومجرور، والهاء: في محلّ جرّ بالإضافة، والاستثناء مُفَرَّغ. والجارّ متعلِّق بالفعل"أُنْزِلَ".
* وجملة"مَا أُنْزِلَتِ. . ."فيها على ما تقدَّم في الواو وجهان (2) :
1 -في محل نصب على الحال وهو الوجه.
2 -معطوفة على ما تقدَّم. ولم نجد معطوفًا يصلح للعطف عليه.
قال أبو حيّان:"والواو. . . لعطف جملة على جملة هكذا ذكروا"، كأنه استنكر هذا الوجه، فعزاه إلى غيره ولم يصرح بمعطوف عليه.
أَفَلَا تَعْقِلُونَ: أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام التوبيخي، وهي مقدّمة من تأخير؛ لأن لها صدر الكلام. الفاء: حرف عطف. لَا: نافية. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أي: من بعد موته، العكبري/ 269.
(2) البحر 2/ 485، والدر 2/ 126.
الجزء: 3 - الصفحة: 293