فهرس الكتاب
"أَنْتُمْ هَأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ": وفيها ما يلي:
"أَنْتُمْ": ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون. هَؤُلَاءِ: الهاء: حرف تنبيه. أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر. حَاجَجْتُمْ: فعل وفاعل.
وتوجيه الإعراب فيهما على ما يأتي (1) :
1 -"أَنْتُمْ": مبتدأ، هَؤُلَاءِ: خبر عنه.
* وجملة"حَاجَجْتُمْ"مستأنفة مُبَيِّنة للأولى، أي: أنتم هؤلاء الأشخاص الحمقى وبيان حماقتكم وقلة عقولكم أنكم جادلتم. كذا عند الزمخشري.
2 -"أَنْتُمْ": مبتدأ، هَؤُلَاءِ: خبر عنه.
* وجملة"حَاجَجْتُمْ"في محل نصب حال، وهي من الأحوال اللازمة التي لا يستغني الكلام عنها.
3 -"أَنْتُمْ": مبتدأ، هَؤُلَاءِ: خبر، ولكن"هَؤُلَاءِ"هنا موصول لا يتمُّ إلَّا بصلة وعائد وهما الجملة من قوله"حَاجَجْتُمْ". ذكره الزمخشري.
قال السمين:"وهذا إنما يتجه عند الكوفيين، تقديره: ها أنتم الذين حاجَجْتُم".
وعند ابن عطيّة في هذا الوجه كلام غريب، جعل فيه: حاججتم صلة لهؤلاء، وجعل الخبر قوله:"فَلِمِ تُحَاجُّونَ". وهذا وجه لا يجوز له إلَّا على مذهب من جعل"هَؤُلَاءِ"بَدَلًا أو صفة.
4 -"أَنْتُمْ": مبتدأ.
* وجملة"حَاجَجْتُمْ"في محل رفع خبر.
هَؤُلَاءِ: منادي، أي: يا هؤلاء، وقد حُذِف حرف النداء.
قال السمين:"وهذا إنما يتجه عند الكوفيين أيضًا؛ لأن حرف النداء لا يُحْذَف من أسماء الإشارة، وأجازه الكوفيون. .".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 485 - 486، والدر 2/ 129 - 130. وحاشية الشهاب 3/ 34 - 35، والفريد 1/ 585، والعكبري/ 275، والقرطبي 4/ 158، والمحرر 3/ 158، 159، والتبيان للطوسي 1/ 491، والكشاف 1/ 328، والرازي 8/ 98، وانظر روح المعاني 3/ 195.
الجزء: 3 - الصفحة: 295