* وجملة"لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف لبيان ما ينفع المؤمنين ويقبل منهم إثر بيان ما لا ينفع الكفار ولا يقبل منهم.
* وجملة"تُنْفِقُوا": لا محل لها من الإعراب صلة الموصولى الحرفي، و" [أن] تتفقوا"في تأويل مصدر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ"تَنَالُوا".
* وجملة"تُحِبُّونَ"صلة الموصول لا محل له من الإعراب إن أعربنا"مَا"اسمًا موصولًا، وفي محل جر صفة إن أعربنا"مَا"نكرة موصوفة.
وَمَا: الواو: استئنافيَّة، أو عاطفة. مَا: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم لـ"تُنْفِقُوا". تُنْفِقُوا: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. مِنْ شَيْءٍ: مِن: حرف جر، لتبيين ما تنفقوا، أي: من أي شيء كان طيبًا تحبونه، أو خبيثًا تكرهونه (1) . شَيْءٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل"تُنْفِقُوا"أو بحال محذوفة من"مَا". فَإِنَّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط المحذوف، والتقدير:"فيجازيكم بحسبه" (2) ومقداره فإنه عليم بكل شيء؛ فهي بمثابة التعليل لجواب الشرط. إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. بِهِ: الباء: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جر بحرف الجر، والهاء: في"بِهِ"تعود على"مَا"أو على"شَيْءٍ" (3) . والجار والمجرور متعلقان بـ"عَلِيمٌ". عَلِيمٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
* وجملة"وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ": استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب، أو معطوفة على جملة"لَن تَنَالُوا البِرَّ"الاستئنافية؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة"فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ": استئنافيَّة تعليليَّة لا محلّ لها من الإعراب؛ وجملة جواب الشرط محذوفة، وتكون الفاء هي الفصيحة، أو هي في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكشاف 1/ 335، وحاشية الشهاب 3/ 46.
(2) حاشية الشهاب 3/ 46، والفريد 1/ 603.
(3) العكبري 1/ 279.
الجزء: 4 - الصفحة: 10