إِلَّا: أداة استثناء. مَا حَرَّمَ: مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء من اسم"كَانَ". وجَوّز العكبري أن يكون مستثنى من ضمير مستتر في حِلًّا فقال: "لأنه استثناء من اسم"كَانَ"، والعامل فيه"كَانَ"، ويجوز أن يعمل فيه "حِلًّا"ويكون فيه ضمير يكون الاستثناء منه؛ لأن حِلًّا وحلالًا في موضع اسم الفاعل بمعنى الجائز والمباح" (1) وفي هذا الاستثناء قولان (2) :
1 -متصل، والتقدير: إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه، فحُرِّم عليهم في التوراة، فليس فيها ما زادوه من محرّمات وادعوا صحة ذلك.
2 -منقطع، والتقدير: لكن حرَّم إسرائيل على نفسه خاصّة، ولم يحرّمه عليهم. والأول أظهر.
حَرَّمَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. إِسْرَائِيلَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. عَلَى نَفْسِهِ: عَلَى: حرف جر. نَفْسِهِ: اسم مجرور بـ"عَلَى"وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بـ"حَرَّمَ"، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. مِنْ قَبْلِ: جار ومجرور، وفي متعلقهما قولان:
1 -متعلقان بـ"حَرَّمَ"، أي: إلا ما حرَّم مِن قبل، قاله العكبري (3) . وردّ أبو حيان هذا الوجه فقال:"ويبعد ذلك، إذ هو من الإخبار بالواضح؛ لأنه معلوم أنّ ما حرّم إسرائيل على نفسه هو من قَبْلِ إنزال التوراة ضرورة لتباعد ما بين وجود إسرائيل وإنزال التوراة" (4) .
2 -متعلقان بـ"حِلًّا"، أي: من قبل أن تنزل التوراة، وفصل بالاستثناء؛ إذ
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 2/ 166، والعكبري 1/ 279، وحاشية الجمل 1/ 296.
(2) البحر المحيط 3/ 3، والدر المصون 2/ 166، وحاشية الجمل 1/ 296، وفتح القدير 1/ 401، وتفسير أبي السعود 1/ 385.
(3) العكبري 1/ 279.
(4) البحر المحيط 3/ 4، والدر المصون 2/ 167، وحاشية الجمل 1/ 296.
الجزء: 4 - الصفحة: 12