فهرس الكتاب
4 -بمحذوف تقديره: أمدَّكم، أو نصركم، ليقطع.
5 -بمعطوف على قوله:"وَلِتَطْمَئِنَّ"حذف حرف العطف لفهم المعنى كقوله:"ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ" (1) ، وعلى هذا فتكون الجملة من قوله:"وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ"اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه، وهو ساقط الاعتبار.
6 -بالجَعْل. قاله ابن عطية.
7 -بقوله:"يُمْدِدْكُمْ"، وفيه بُعْدٌ للفواصل بينهما.
أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ: أَوْ: حرف عطف (2) ، قيل على بابها من التفصيل، أي: ليقطع طرفًا من البعض، ويكبت بعضًا آخرين، وقيل: بل هي بمعنى الواو، أي: يجمع عليهم الشيئين. يَكْبِتَهُمْ (3) : يكبت: مثل"يقطع"ومعطوف عليه. والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو". فَيَنْقَلِبُوا: الفاء: عاطفة، ويَنقَلِبُوْا: مضارع منصوب معطوف على"يَكْبِتَهُمْ"وعلامة نصبه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، أو في محل رفع اسمه على تضمينه معنى"فيصيروا".
خَائِبِينَ (4) :
1 -حال منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، فهو حال من الضمير في"فَيَنقَلِبُوا".
2 -خبر"فَيَنْقَلِبُوا"على تضمينه معنى فيصيروا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر العكبري 1/ 291، الدرّ 2/ 208.
(2) انظر العكبري 1/ 291، الدرّ 2/ 208.
(3) الكبت: الإصابة بمكروه. وقيل: هو الصَّرْعُ للوجه واليدين، وعلى هذين فالتاء أصلية، وليست بدلًا من شيء بل هي مادة مستقلة. وقيل: أصله من كَبَده إذا أصابه بمكروه، أثَّر في كبده وجعًا كقولك: رأسته، أي: أصبت رأسه. انظر الدر 2/ 2108، وتفسير أبي السعود 1/ 412.
(4) انظر الفريد 1/ 628.
الجزء: 4 - الصفحة: 88