والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". الذُّنُوبَ: مفعول به منصوب. إِلَّا: أداة حصر. اللَّهُ (1) : لفظ الجلالة بدل من الضمير المستكنّ في"يَغْفِرُ"، أي: لا يغفر أحد الذنوب إلا اللَّه.
وقال أبو البقاء:"إِلَّا اللَّهُ: فاعل يغفر، أو بَدَل من المضمر فيه؛ وهو الوجه؛ لأنك إذا جعلت"اللَّهُ"فاعلًا احتجت إلى تقدير ضمير؛ أي: ومن يغفر الذنوب له غير اللَّه".
وعلّق السمين على ذلك فقال (2) :"وهذا الذي قاله [جعله الجلالة فاعلًا] يقرُب من الغلط؛ فإن الاستفهام هنا لا يُراد به حقيقته، إنما يراد النفي، والوجه ما تقدّم من كون الجلالة بدلًا من ذلك الضمير المستتر العائد على"من"الاستفهامية".
* وجملة"وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ"لا محل لها (3) ؛ اعتراضية بين المتعاطفين، أو بين ذي الحال والحال، وهو اعتراض مرقِّقٌ للنفس وداعٍ إلى اللَّه.
* وجملة يَغْفِرُ الذُّنُوبَ. . . في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ".
وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ: وَلَمْ: الواو: حرف عطف أو حالية، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُصِرُّوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. عَلَى: حرف جر.
مَا: فيها وجهان (4) :
1 -اسم موصول مبني في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"يُصِرُّوا"، وعائدها محذوف، وهو مفعول"فَعَلُوا"، أي: ما فعلوه.
2 -مصدرية، ويكون المصدر المؤول من"مَا"وما بعدها في محل جر، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"يُصِرُّوا"، أي: على فعلهم.
فَعَلُوا: مثل"فَعَلُوا"الواردة في الآية نفسها. وَهُمْ: الواو: حالية، هُمْ: ضمير
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري 1/ 293، والدر 2/ 212، والفريد 1/ 631، والبيان 1/ 221، وحاشية الجمل 1/ 315، وتفسير أبي السعود 1/ 417.
(2) الدرّ المصون 2/ 212.
(3) البحر 3/ 59، وانظر مغني اللبيب 5/ 94، والمحرر 3/ 330، وتفسير أبي السعود 1/ 417.
(4) الدرّ 2/ 212، وحاشية الجمل 1/ 317.
الجزء: 4 - الصفحة: 99