فهرس الكتاب
على المصدر الدال عليه الفعل، وأما الثاني فإنه مقصور على السماع"."
* وجملة"وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا"معطوفة على جملة"اسْكُنْ"؛ فهي في محل نصب بالقول.
حَيْثُ شِئْتُمَا: حَيْثُ:
1 -ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب. وهو متعلق بالفعل"كُلا".
2 -وقال العكبري (1) :"ويجوز أن يكون بدلًا من"الْجَنَّةَ"، فيكون"حَيْثُ"مفعولًا به؛ لأنّ الجنة مفعول، وليس بظرف. . .".
شِئْتُمَا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والمقطع"مَا"للدلالة على التثنية.
* وجملة"شِئْتُمَا"في محل جرٍ بإضافة الظرف إليها.
وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ: الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَقْرَبَا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والألف: ضمير متصل في محل رفع فاعل. هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه. ذِهِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. الشَّجَرَةَ:
1 -بدل من اسم الإشارة وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
2 -نعت لاسم الإشارة لتأويلها بمشتق، أي: هذه الحاضرة من الشجر.
قال السمين:"والمشهور أنّ اسم الإشارة إذا وقع بعده مشتق كان نعتًا له، وإن كان جامدًا كان بدلًا منه".
* والجملة معطوفة على جملة"اسْكُنْ"، فهي في محل نصب.
فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ: فَتَكُونَا: الفاء: سببية، أو حرف عطف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري 1/ 52. وتعقب السمين أبا البقاء بأن هذا لا يجوز؛ لأن"حيثُ"لا يتصرف إلا بالجر بـ"من"الدر 1/ 190.
الجزء: 1 - الصفحة: 126