إِنَّكَ: إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل، والكاف: في محل نصب اسمه. مَنْ: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به أول مقدّم؛ واجب التقديم؛ لأن له صدر الكلام (1) . تُدْخِلِ: فعل مضارع مجزوم، لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره"أنت". النار: مفعول به ثان منصوب (2) . فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، وقَدْ: حرف تحقيق. أَخْزَيْتَهُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به. وَمَا: الواو: استئنافيَّة، ومَا: نافية. لِلظَّالِمِينَ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم لـ"أَنْصَارٍ"، وعلامة الجر الياء. مِن: حرف جر زائد. أَنْصَارٍ:
1 -مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ مؤخر.
2 -أو فاعل بالجار قبله لاعتماده على النفي، وهذا جائز عند جمهور النحاة.
* وجملة"رَبَّنَا"لا محل لها؛ استئنافيَّة، أو اعتراضية استرحامية.
* وجملة إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ. . استئنافيَّة لا محل لها.
* وجملة"مَن تُدْخِلِ النَّارَ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"قد أخزيته"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
* وجملة"وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن أَنْصَارٍ"لا محل لها؛ استئنافيَّة. ولا يبعد أن تكون حالية.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) يقول أبو البقاء:"وأجاز قوم أن يكون"مَنْ"منصوبًا بفعل دلّ عليه جواب الشرط؛ وهو"فَقَد أَخزَيتَهُ"، وأجاز قوم أن يكون"مَنْ"مبتدأ، والشرط وجوابه الخبر"العكبري 1/ 321. وعند السمين الوجه الأول غلط؛ لأن من شرط الاشتغال صحة تسلط ما يفسِّر على ما هو منصوب، والجواب لا يعمل فيما قبل فعل الشرط؛ لأنه لا يتقدم على الشرط.
والوجه الثاني غلط أيضًا لأن المعنى لا يستقيم، واللَّه أعلم. انظر الدر المصون 2/ 284.
(2) وفي الفريد 1/ 676"وأحد مفعولي تدخل محذوف. . ."فلم يخصه بالأول، وهذا على إعراب"مَنْ"في محل رفع مبتدأ، والخبر الشرط أو الشرط والجواب، والجملة الشرطية خبر"إِنَّ".
الجزء: 4 - الصفحة: 211