فهرس الكتاب
اسمه. لَا أُضِيعُ: لَا: نافية، وأُضِيعُ: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره"أنا". والهمزة فيه للنقل. والمصدر المؤول في محل جر بالباء؛ إذ الأصل بأني، والجار والمجرور متعلقان بـ"استجاب". عَمَلَ: مفعول به منصوب. عَامِلٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْكُمْ: من حرف جر، والكاف: في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"عَامِلٍ"، أي: كائن منكم. مِنْ ذَكَرٍ: فيه الأوجه الآتية (1) :
1 -مِنْ: لبيان الجنس؛ إذ بينت جنس العامل، والتقدير: الذي هو ذكر أو أنثى.
2 -مِنْ: زائدة لتقدم النفي في الكلام، وعلى هذا يكون"ذَكَرٍ"بدلًا من نفس"عَامِلٍ"كأنه قيل: عاملٍ ذكرٍ أو أنثى. وفي ذلك نظر؛ لأن البدل لا يزاد فيه"مِنْ".
3 -أن الجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المستكن في"مِنْكُمْ"لأنه لما وقع صفة تحمَّل ضميرًا، والعامل في الحال في"مِنْكُمْ"أي: عاملٍ كائنٍ منكم كائنًا من ذكر.
4 -أن يكون"مِنْ ذَكَرٍ"بدلًا من"مِنْكُمْ".
قال أبو البقاء:"وهو بدل الشيء من الشيء، وهما لعين واحدة"، أي: فيكون بدلًا تفصيليًا بإعادة العامل، وفيه إشكال من وجهين:
أ - أنه بدل ظاهر من حاضر في بدل كل من كل، وهو لا يجوز إلا عند الأخفش، وقيّد بعضهم جوازه بأن يفيد إحاطة.
ب - أن البدل التفصيلي لا يكون بـ"أَوْ"، وإنما يكون بالواو؛ لأنها للجمع، ويُجاب عن ذلك بأن"أَوْ"قد تأتي بمعنى"الواو".
5 -أن يكون"مِنْ ذَكَرٍ"صفة ثانية لـ"عَامِلٍ"قَصَد بها التوضيح، فتتعلق بمحذوف كالتي قبلها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري 1/ 322، والدر المصون 2/ 287، 288، والقرطبي 4/ 318، والفريد 1/ 678، وحاشية الجمل 1/ 348.
الجزء: 4 - الصفحة: 217