حَتَّى: فيها قولان (1) :
1 -حرف ابتداء وغاية دخلت على الجملة الشرطية وجوابها، والمعنى: وابتلوا اليتامى إلى وقت بلوغهم واستحقاقهم دفع أموالهم بشرط إيناس الرشد، ورأي الجمهور أنها غير عاملة البتة، وهو الأظهر.
2 -حرف جر، وما بعدها مجرور، وهو قول جماعة منهم الزجاج وابن درستويه، وعلى هذا لا تتضمن"إِذَا"معنى الشرط.
إِذَا (1) : ظرفية شرطية متعلقة بمضمون جوابها، أي: إذا بلغوا النكاح راشدين فَادْفَعُوا. . . بَلَغُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. النِّكَاحَ: مفعول به منصوب، وهنا مقدّر، أي: حَدّ النكاح أو وقته. فَإِنْ: الفاء: رابطة لجواب"إِذَا". إِنْ: حرف شرط جازم. آنَسْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع فاعل. مِنْهُمْ: من حرف جر، والهاء: في محل جر بـ"مِنْ". والجار والمجرور متعلّقان بـ"آنَسْتُمْ".
رُشْدًا (2) : مفعول به منصوب. فَادْفَعُوا: الفاء: رابطة لجواب"إِنْ". ادْفَعُوا: مثل"ابْتَلُوا". إِلَيْهِمْ: مثل"مِنْهُمْ"متعلّقان بـ"ادْفَعُوا". أَمْوَالَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه. وَلَا: الواو: عاطفة (3) لَا: ناهية جازمة. تَأْكُلُوهَا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وظاهر عبارة بعضهم أن"إذا"ليست بشرطية، قال:"وإذا ليست بشرطية لحصول ما بعدها، وأجاز سيبويه أن يجازى بها في الشعر، وقال:"فعلوا ذلك مضطرين"، وإنما جوزي بها لأنها تحتاج إلى جواب، وبأنه يليها الفعل ظاهرًا أو مضمرًا، واحتج الخليل على عدم شرطيتها بحصول ما بعدها، ألا ترى أنك تقول:"أجيئك إذا احمرّ البُسْر"ولا تقول:"إن احمرّ". قال أبو حيان:"وكلامه يدل على أنها تكون ظرفًا مجردًا ليس فيها معنى الشرط، وهو مخالف للنحويين، فإنهم كالمجمعين على أنها ظرف فيها معنى الشرط غالبًا، وإنْ وجد في عبارة بعضهم ما ينفي كونها أداة شرط فإنما يعني أنها لا يُجزم بها، لا أنها لا تكون شرطًا". انظر الدر المصون 2/ 312، والبحر المحيط 3/ 172، والعكبري/ 331، والفريد 1/ 694، وحاشية الجمل 1/ 356، وتفسير أبي السعود 1/ 485."
(2) نكّر"رُشْدًا"دلالة على التنويع، والمعنى: أيّ نوع حصل من الرشد كان كافيًا.
(3) وفي حاشية الجمل أن الواو للاستئناف 1/ 357.
الجزء: 4 - الصفحة: 246