نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. فِي أَوْلَادِكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ"يُوصي"، وفيه حذف مضاف أي: في أولاد موتاكم، أو: في شأن أولادكم (1) ، والكاف: في محل جر مضاف إليه. لِلذَّكَرِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. مِثْلُ (2) : صفة لموصوف محذوف أي: للذكر منهم حظّ مثلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ. أو مبتدأ مؤخر؛ إذا نابت الصفة عن الموصوف المحذوف. حَظِّ: مضاف إليه مجرور. الْأُنْثَيَيْنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
* وجملة"يُوصِيكُمُ اللَّهُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة"لِلذَّكَرِ مِثْلُ. . ."فيها ما يأتي (3) :
1 -في محل نصب مفعول به لـ"يُوصِي"، لأن المعنى: يفرض لكم، أو يشرعّ في أولادكم. وبهذا أخذ أبو البقاء.
2 -لا محل لها؛ استئنافيَّة بيانيَّة، أو مفسّرة للوصية، وهذا يوافق مذهب البصريين، وظاهر عبارة الزمخشري:"وهذا إجمال تفصيله:"لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ"".
3 -وذهب مكي إلى أن الجملة في محل نصب تبيين للوصية، وتفسير لها.
فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ: فَإِن: الفاء: استئنافيَّة. إِن: حرف شرط جازم. كُنَّ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط،
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) "فِي أَوْلَادِكُمْ"قيل: ثَمَّ مضاف محذوف، أي: في أولاد موتاكم. قالوا: لأنه لا يجوز أن يخاطب الحيّ بقسمة الميراث في أولاده ويفرض عليه ذلك.
وقال بعضهم:"إنْ قلنا: إنّ معنى"يُوصِيكُمُ" (يبين لكم) لم يحتج إلى هذا التقدير. وقدّر بعضهم قبل"أَوْلَادِكُمْ"مضافًا أي: في شأن أولادكم، أو في أمر أولادكم". انظر الدرّ المصون 2/ 319.
(2) وذهب الكسائي إلى أنه أرتفع على حذف"أنّ"والتقدير: (أن للذكر مثل حَظّ) وبه وقرأ ابن أبي عبلة.
(3) الدر 2/ 319، والعكبري/ 334، والكشاف 1/ 318، ومشكل إعراب القرآن 1/ 181، ومغني اللبيب 5/ 172، والبحر 3/ 181، والفريد 1/ 698، وحاشية الجمل 1/ 360، وتفسير أبي السعود 1/ 488، وفتح القدير 1/ 483.
الجزء: 4 - الصفحة: 256