فَإِن. الفاء. استئنافيَّة. إِن: حرف شرط جازم. كَرِهْتُمُوهُنَّ: مثل"آتَيْتُمُوهُنَّ"والفعل في محل جزم فعل الشرط. فَعَسَى: الفاء: رابطة لجواب الشرط (1) ، عَسَى: فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر (2) أَنْ تَكْرَهُوا: مثل"أَنْ تَرِثُوا". والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لـ"عَسَى". شَيْئًا: مفعول به منصوب. وَيَجْعَلَ: الواو: للمعية أو للعطف. يَجْعَلَ: مضارع منصوب بـ"أنْ"مضمرة. وذهب الهمذاني (3) إلى أنه عطف على"أَنْ تَكْرَهُوا". اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. فِيهِ: في حرف جر، والهاء: في محل جر، وتعود على (شيء) ، أي: في ذلك الشيء المكروه، وقيل: تعود على المدلول عليه بالفعل، وقيل: تعود على الصبر وإن لم يجر له ذكر. والجار والمجرور متعلقان:
1 -بالفعل"يَجْعَلَ".
2 -أو بمحذوف مفعول به ثان لـ"يَجْعَلَ"المتعدي لمفعولين.
خَيْرًا: مفعول به. كَثِيرًا: صفة لـ"خَيْرًا"منصوبة مثلها.
* وجملة"وَعَاشِرُوهُنَّ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"لَا يَحِلُّ" (4) .
* وجملة"فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة"فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا. . ."لا محل لها؛ تعليل لجواب الشرط المقدّر. أي: إن كرهتموهنّ فاصبروا لأنه عسى أن تكرهوا. . . .
* وجملة"تَكْرَهُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) اقترن (عسى) بالفاء لكونه جامدًا.
قال الزمخشري:"فإن قلت: من أي وجه صحّ أن يكون"فَعَسَى"جزاء للشرط؟ قلت: من حيث إن المعنى: فإن كرهتموهن فاصبروا عليهن مع الكراهة، فلعل لكم فيما تكرهون خيرًا كثيرًا ليس فيما تحبونه". الكشاف 1/ 388.
(2) (عسى) هنا تامة لأنها رفعت"أَن"وما بعدها، وهي بمعنى (قَرُب) فاستغنت عن تقدير خبر. مشكل إعراب القرآن 1/ 185، والعكبري/ 341.
(3) الفريد 1/ 710.
(4) سبق الحديث عن عطف الإنشاء على الخبر فارجع البصر فيه كرَّة ثانية.
الجزء: 4 - الصفحة: 283