فهرس الكتاب
هو المفعول الثاني قُدّم على عامله. وعلى هذا الإعراب يرتفع الوالدان على أنهما خبر مبتدأ محذوف تلخيصه:
لِكُلٍّ: جار ومجرور، هو المفعول الثاني لـ"جَعَلْنَا". جَعَلْنَا: فعل وفاعل. مَوَالِيَ: مفعول أول. مِمَّا: جار ومجرور. تَرَكَ: صلته. الْوَالِدَانِ: خبر لمبتدأ محذوف أي: هم الوالدان والأقربون، ويكون المعنى كأنه قيل: مَنِ الوارثُ؟ فقيل: هم الوالدان والأقربون، والأصل: وجعلنا لكل ميت وراثًا يرثون مما تركه هم الوالدان والأقربون.
2 -الوجه الثاني: أن يكون التقدير:"ولكل إنسان موروث جعلنا وُرّاثًا مما تركه ذلك الإنسان"ثم بَيّن الإنسان المضاف إليه"كل"بقوله: الوالدان، كأنه قيل: ومَنْ هذا الإنسان الموروث؟ فقيل: الوالدان والأقربون. والإعراب هنا كالذي تقدّم، والفرق أن الوالدين في الأول وارثون وفي الثاني مورثون. وعلى هذين الوجهين فالكلام جملتان، ولا ضمير محذوف في"جَعَلْنَا". ومَوَالِيَ: مفعول أول، و"لِكُلٍّ"مفعول ثانٍ.
3 -الوجه الثالث: التقدير: ولكل إنسان وارث ممن تركه الوالدان والأقربون جعلنا موالي، أي: موروثين، فيُراد بالمولى الموروث، ويكون الإعراب كما يلي: يرتفع"الْوَالِدَانِ بالفعل تَرَكَ. وتكون"مَا"بمعنى"مَنْ"، والجار والمجرور"مِمَّا" صفة للمضاف إليه"كل"، والكلام على هذا جملة واحدة."
الْوَالِدَانِ: فاعل للفعل"تَرَكَ". مِمَّا: ما بمعنى (مَنْ) والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة للمضاف إليه"كُلٍّ"والكلام على هذا جملة واحدة. قال السمين:"وفي هذا بُعْدٌ كبير".
ب - على تقدير"ولكل قومٍ"يكون المعنى ولكل قوم جعلناهم موالي نصيب مما تركه والداهم وأقربوهم، ويكون الإعراب:
لِكُلٍّ: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدّم محذوف. نصيب: مبتدأ مؤخر.
الجزء: 5 - الصفحة: 35