والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، والأصل: شقاقًا بينهما فاتُّسِع به وأضيف، والمعنى على الظرف.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ: فَابْعَثُوا: الفاء: للجزاء. ابْعَثُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: فاعل. حَكَمًا: مفعول به منصوب. مِنْ أَهْلِهِ: جار ومجرور، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، وفي تعلّق الجارّ قولان (1) :
1 -متعلّق بـ"ابْعَثُوا"، وتكون"مِنْ"لابتداء الغاية.
2 -متعلّق بمحذوف صفة للنكرة"حَكَمًا"، والتقدير: حكمًا كائنًا من أهله.
ومِن: على هذا الوجه للتبعيض.
* والجملة في محل جزم جواب الشرط.
وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا: التقدير: وابعثوا حكمًا من أهلها: وعلى هذا يكون من عطف الجمل، أو هو معطوف على"حَكَمًا"المتقدِّم، ويكون من عطف المفردات. وفي تعلَّق الجار والمجرور ما تقدّم في السابق.
إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا: إِنْ: حرف شرط جازم. يُرِيدَا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والألف: فاعل. وهذا الضمير قد يكون للحكمين كما قد يكون للزوجين. إِصْلَاحًا: مفعول به منصوب.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
يُوَفِّقِ اللَّهُ بِيْنَهُمَا: يُوَفِّقِ: فعل مضارع مجزوم، فهو جواب الشرط، وحُرّك آخره الكسر لالتقاء الساكنين. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. بِيْنَهُمَا: بَيْنَ: ظرف منصوب، والضمير في محل جَرّ بالإضافة، والظرف متعلّق بـ"يُوَفِّقِ". = 355، والرازي 10/ 95، والفريد 1/ 729 - 730، ومعاني الأخفش/ 237، والمحرر 4/ 48، والكشاف 1/ 395، والبحر 2/ 243.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 360، والعكبري/ 355، والفريد 1/ 730.
الجزء: 5 - الصفحة: 44