مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة (1) وجوبًا بعد"حَتَّى"وعلامة نصبه حذف النون. والواو: فاعل. والمصدر المؤول من"أَنْ"وما بعدها في محل جر بـ"حَتَّى"وهو متعلّق بـ"لَا تَقْرَبُوا". مَا: وفيه ثلاثة أعاريب (2) :
1 -اسم موصول بمعنى"الذي"، وهو في محل نصب مفعول به.
2 -نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به. والعائد على هذين الإعرابين محذوف تقديره: تقولونه.
3 -حرف مصدري. وما بعده مؤول بمصدر في محل نصب مفعول به للفعل"تَعْلَمُوا".
تَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل.
* وجملة"تَعْلَمُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"تَقُولُونَ"فيها وجهان:
-صلة الاسم الموصول"مَا"أو الحرف المصدري"مَا"على التوجيهين السابقين.
-في محل نصب صفة للنكرة"مَا"على التوجيه الثاني المتقدّم.
وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبيلٍ: الواو: عاطفة. لَا: زائدة لتوكيد النهي المتقدّم. جُنُبًا: معطوف على محل جملة الحال"وَأَنْتُم سُكَارَى"فهو منصوب، وهذا من عطف المفرد على الجملة؛ لأنه في تأويله.
قال أبو حيان (3) :"هذه حال معطوفة على قوله"وَأَنْتُمْ سُكَارَى"إذ هي جملة حالية، والجملة الاسمية أبلغ لتكرار الضمير فيها؛ فالتقييد بها أبلغ في الانتفاء منها من التقييد بالمفرد الذي هو"وَلَا جُنُبًا"."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) هذا إعراب أهل البصرة، وإعراب الكوفيين النصب بـ"حتى".
(2) الدر 2/ 369، والعكبري/ 361، وحاشية الجمل 1/ 384، والفريد 1/ 739 ولم يذكر وجه النكرة.
(3) البحر 3/ 256 وانظر حاشية الجمل 1/ 384، والمحرر 4/ 73، ومشكل إعراب القرآن 1/ 191، وفتح القدير 1/ 468، ومعاني الأخفش 239 والكشاف 1/ 398، والقرطبي 5/ 204.
الجزء: 5 - الصفحة: 63