فهرس الكتاب
1 -متعلقان بخبر مقدَّم لمبتدأ محذوف، والتقدير من الذين هادوا قوم يُحَرِّفون.
* وجملة"يُحَرِّفُونَ"على هذا تكون صفة للمبتدأ المحذوف دالة عليه.
وهذا مذهب سيبويه والفارسي، ومذهب البصريين.
2 -ذهب الفراء إلى أن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم، ولكن المبتدأ المحذوف يقدِّره موصولًا، أي: من الذين هادوا مَن يُحَرِّفون. . .
* وجملة"يُحْرِّفُونَ"على هذا صلة، والبصريون لا يجيزون حذف الموصول لأنه جزء كلمة.
3 -مِنَ الَّذِينَ: متعلّق بخبر مبتدأ محذوف على تقدير: هم من الذين هادوا.
* وجملة"يُحْرِّفُونَ"في محل نصب من ضمير"هَادُوا".
4 -مِنَ الَّذِينَ: متعلقان بمحذوف حال من فاعل"يُرِيدُونَ"في الآية/ 44 مما سبق في قوله تعالى:"وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ"وهو الوجه الثالث عند العكبري.
5 -جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، قيل: بـ"نَصِيًرا"أي: نصيرًا من الذين هادوا. فهو في محل نصب مفعول به.
6 -جار ومجرور بيان لقوله:"بِأَعْدَائِكُمْ"فهما متعلقان بمحذوف حال منه، وما بينهما اعتراض، أي: واللَّه أعلم بأعدائكم كائنين من الذين. ذكره العكبري.
7 -جار ومجرور بيان لـ"الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ". قال هذا الزمخشري، وضعّفه أبو حيان للاعتراض بثلاث جمل، والفارسي يمنع الاعتراض بجملتين فما ظَنُّك بثلاث.
هَادُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: فاعل.
والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"مِنَ الَّذِينَ هَادُوا"استئنافيّة (1) لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر معاني الفراء 1/ 271.
الجزء: 5 - الصفحة: 70