فهرس الكتاب
* وجملة"اللَّهُ يُزَكِّي. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
مَن يَشَاءُ: مَن: اسم موصول في محل نصب مفعول به لـ"يُزَكِّي". يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل تقديره"هو"يعود على اللَّه. والتقدير (1) : يزكي من يشاء تزكيته بأن جعله اللَّه طاهرًا مطهرًا فذلك هو الذي يصفه اللَّه بأنه مُزَكَّى.
* وجملة"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها.
وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا: الواو: فيها ما يأتي:
1 -حالية.
2 -استئنافيّة.
(لا) : نافية. يُظْلَمُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: نائب عن الفاعل. فَتِيلًا: وفيه ما يأتي (2) :
1 -مفعول به ثان، والمفعول الأول نائب عن الفاعل، قالوا: وهو على تقدير مضاف محذوف، أي: مقدار فتيل. ونقله أبو حيان عن ابن عطية، وذكر أنه على تضمين"تظلمون"معنى ما يتعدى لاثنين.
2 -نعت مصدر محذوف؛ فهو نائب عن مفعول مطلق، وتقدّم مثل هذا في الآية/ 40 في قوله تعالى"مِثْقَالَ ذَرَّةٍ".
3 -وذهب بعضهم (3) إلى أنه تمييز مثل: تصببتُ عرقًا.
* وجملة"وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا"فيها ما يأتي (4) :
1 -النصب على الحالية.
2 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 3/ 270.
(2) انظر البحر 3/ 270، والدر المصون 2/ 375، والفريد 1/ 746، والمحرر 4/ 98 والعكبري/ 364"مثل: (مثقال ذرة) في الإعراب وقد ذكر"روح المعاني 5/ 54، وذكره ابن هشام تحت المنصوبات المتشابهة أي التي تحتمل النصب على المصدرية والنصب على المفعولية. مغني اللبيب 6/ 134.
(3) انظر روح المعاني 5/ 54.
(4) الدر 2/ 375، وروح المعاني 5/ 54.
الجزء: 5 - الصفحة: 81