فهرس الكتاب
بـ"أَن"وعلامة نصبه حذف النون، والواو: فاعل. الْأَمَانَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة. إِلَى أَهْلِهَا: جار ومجرور، و"ها": ضمير في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بـ"تُؤَدُّوا".
* وجملة"تُؤَدُّوا. . ."صلة موصول حرفى لا محل لها. والمصدر المؤول من"أَن تُؤَدُّوا"فيه وجهان (1) :
1 -في محل نصب مفعول به ثان لـ"أمر"، نحو: أمرتك الخير.
2 -أنه على نزع الخافض، وفيه بعد حذف حرف الجر قولان: نصب على نزع الخافض. أو جَرّ على تقديره. وفي حالة الجر يتعلّق بـ"يَأْمُرُ".
وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ:
وَإِذَا: الواو: حرف عطف، عطف"أَنْ تَحْكُمُوا"على"أَنْ تُؤَدُّوا"إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب. والعامل فيه ما يلي (2) :
1 -تَحْكُمُوا: وهو مذهب الكوفيين، وردّه أبو حيان. وسبقه إلى ذلك أبو البقاء.
2 -بـ"تَحْكُمُوا"مقدّرًا، والمصرح به هنا مُفَسِّر لذلك المقدّر، وهذا توجيه العكبري. وهو مذهب البصريين.
قال:"ولا يجوز أن يعمل في"إِذَا""أَنْ تَحْكُمُوا"؛ لأن معمول المصدر لا يتقدّم عليه".
3 -ذكر العكبري وجهًا آخر وهو أنه منصوب بـ"يَأْمُرُكُمْ"و"أَنْ تَحْكُمُوا"أيضًا.
حَكَمْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: ضمير الفاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر 2/ 278، والبيان 1/ 258 وذكر الوجه الثاني، وحاشية الجمل 1/ 393، والفريد 1/ 750، ومشكل إعراب القرآن 1/ 195، والنسفي 1/ 232، وإعراب النحاس 1/ 428.
(2) البحر 3/ 277، والعكبري/ 366، والدر 2/ 379 - 380، وحاشية الجمل 1/ 394، وحاشية الشهاب 3/ 148، وروح المعاني 5/ 64، والفريد 1/ 750.
الجزء: 5 - الصفحة: 95