* والجملة معطوفة على"أَعْرِضْ عَنْهُمْ"فهي مثلها لا محل لها.
وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا: الواو: حرف عطف. قُلْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"قُل".
* والجملة معطوفة على جملة"أَعْرِضْ عَنْهُمْ"فلا محل لها.
فِي أَنْفُسِهِمْ: جار ومجرور، والهاء: في محل جرّ بالإضافة، وفي تعليق هذا الجار الأوجه الآتية (1) :
1 -متعلّق بالفعل"قُلْ"، وهو وجه قوي، أي: قل لهم في أنفسهم المنطوية على النفاق قولًا يبلغ بهم ما يزجرهم عن العود إلى النفاق.
2 -جعله الزمخشري متعلّقًا بقوله"بَلِيغًا"، أي: قل لهم قولًا بليغًا في أنفسهم مؤثرًا في قلوبهم يغتمون به اغتمامًا. . .؛ وردّ هذا الوجه أبو حيان؛ فإنه لا يجوز على مذهب البصريين؛ لأن معمول الصفة لا يتقدّم عندهم على الموصوف. وأجاز تقديم معمول الصفة الكوفيون. وفي الفريد:"وقيل: هو متعلق بقوله: بليغًا، وهو جيد من جهة المعنى، لكنه رديء من جهة الإعراب".
3 -متعلّق بمحذوف حال من فاعل"قُلْ"، أي: قل لهم ذلك خاليًا بهم لا يكون معهم أحد؛ لأن ذلك أدعى إلى قبول النصيحة، وهو أقوى الأوجه عند السمين، وذكر هذا الزمخشري.
4 -نقل عن مجاهد أنه علقه بقوله"مُصِيبَةٌ"في الآية السابقة.
وقال أبو حيان:"وهو مؤخَّر بمعنى التقديم، وهذا يُنَزّه مجاهد أن يقوله؛ فإنه في غاية الفساد".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 3/ 281، والدر 2/ 383، والعكبري/ 368، والكشاف 1/ 405، والفريد 1/ 753، والنسفي 1/ 233، وحاشية الجمل 1/ 369، وحاشية الشهاب 3/ 150، والرازي 10/ 164، وروح المعاني 5/ 69.
الجزء: 5 - الصفحة: 109