فهرس الكتاب
وَرَحْمَتُهُ: الواو: حرف عطف: رَحْمَةُ: معطوف على"فَضْلُ"مرفوع، والهاء: في محل جر بالإضافة.
* وجملة"لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ: اللام: واقعة في جواب"لَوْلَا". اتَّبَعْتُمُ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء في محل رفع فاعل. الشَّيْطَانَ: مفعول به منصوب.
* والجملة جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.
إِلَّا قَلِيلًا: إِلَا: أداة استثناء. قَلِيلًا: فيه ما يلي (1) :
1 -مستثنى بـ"إِلَّا"منصوب.
وقدره الزمخشري: إلَّا اتباعًا قليلًا، وعلى هذا يكون نعتًا لمصدر محذوف، ووجدنا مثل هذا عند الهمذاني.
قال أبو حيان:"جعله [أي: الزمخشري] مستثنى من المصدر الدالّ عليه الفعل وهو لَاتَّبَعْتُمُ".
2 -وذهب بعضهم إلى جعل الاستثناء مفرَّغًا من المصدر فما بعد"إِلَّا"منصوب على أنَّه مفعول مطلق، أي: لاتبعتموه كل الاتباع إلَّا اتباعًا قليلًا بأن تبقوا على إجراء الكفر وآثاره. . . ذكر هذا الشهاب وغيره.
وأما المستثنى منه ففيه أقوال:
1 -من فاعل"اتَّبَعْتُمُ"، أي: لاتبعتم الشيطان إلَّا قليلًا منكم، وذكره العكبري.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 3/ 307 - 308، والكشاف 1/ 413، والدر 2/ 402 - 403، وحاشية الجمل 1/ 405، والفريد 1/ 769، والمحرر 4/ 151 - 152، ومعاني الفراء 1/ 279 - 280 ورَجَّح الوجه الثاني وهو الاستثناء من فاعل"أَذَاعُوا"قال:"وهو أجود الوجهين"ومثله عند الزجاج. والعكبري/ 376، ومعاني الأخفش/ 343، ومعاني الزجاج 2/ 84، والقرطبي 5/ 292، ومشكل إعراب القرآن 1/ 200، والطبري 5/ 116، وكشف المشكلات 1/ 317، وروح المعاني 5/ 96، وحاشية الشهاب 3/ 162.
الجزء: 5 - الصفحة: 156