فهرس الكتاب
السكون. و"نا": ضمير في محل رفع فاعل. إِليك: جار ومجرور متعلقان بـ"أَنزَلْ". الْكِتَابَ: مفعول به منصوب. بِالْحَقِّ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال مؤكدة (1) ، وصاحب الحال"الْكِتَابَ" (2) والتقدير: أنزلناه متلبسًا بالحق.
* وجملة"أَنْزَلْنَا"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"إِنَّا أَنْزَلْنَا"استئنافيَّة.
لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ: لِتَحْكُمَ: اللام: للتعليل. تَحْكُمَ: فعل مضارع منصوب بـ"أنْ"المضمرة بعد اللام. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". بَيْنَ: ظرف مكان منصوب، متعلّق بـ"تَحْكُمَ". النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"تَحْكُمَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. والمصدر المؤول"للحكم"في محل جر باللام، متعلقان بـ"أَنْزَلْنَا".
بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ: بِمَا: الباء: حرف جر. مَا: اسم موصول في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ"تَحْكُمَ". أَرَاكَ (3) : أَرَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف منع من ظهوره التعذر. والكاف: في محل نصب مفعول به أول، والمفعول الثاني هو الرابط المحذوف: بما أراكه. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.
* وجملة"أَرَاكَ اللَّهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا: وَلَا تَكُنْ: الواو: استئنافيَّة. لَا: ناهية. تَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسمه ضمير مستتر تقديره أنت. لِلْخَائِنِينَ: جار ومجرور
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 2/ 423، ومشكل إعراب القرآن 1/ 205، والفريد 1/ 789، والتبيان للعكبري/387، حاشية الجمل 1/ 422.
(2) في البيان 1/ 266"بالحق في موضع نصب على الحال من الكاف".
(3) قال السمين:"الإراءة هنا يجوز أن تكون من الرأي، كقولك: رأيت رأي الشافعي، أو من المعرفة، وعلى كلا التقديرين فالفعل قبل النقل بالهمزة متعدّ لواحد، وبعده متعدٍّ لاثنين كما عرفت". والدر 2/ 423، وانظر البيان 1/ 266 - 267، وكشف المشكلات 1/ 322.
الجزء: 5 - الصفحة: 219