قال السمين:"هكذا قَدّر أبو البقاء، والأحسن أن يقدّر من المحذوف من جنس الملفوظ به، أي: لآمرنهم بالبَتْك ولآمرنهم بالتغيير".
فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ: فَلَيُبَتِّكُنَّ: الفاء: حرف عطف. اللام في جواب قسم. يُبَتِّكُنَّ: أصله يبتِّكُون، فلما اتصلت به نون التوكيد جرى فيه ما يلي:
1 -حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال.
2 -حذفت واو الضمير لالتقاء الساكنين.
وإعرابه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل. ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب. آذَانَ: مفعول به منصوب. الْأَنْعَامِ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب قسم مقدّر، أو معطوفة على جملة جواب متقدِّمة.
وَلَآمُرَنَّهُمْ: الواو حرف عطف. اللام في جواب قسم مقدر."آمُرَنّ": فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. والنون حرف لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا".
* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على ما سبق.
فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ: فَلَيُغَيِّرُنَّ: مثل"فَلَيُبَتِّكُنَّ". خَلْقَ: مفعول به. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا:
وَمَنْ: الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يَتَّخِذِ: فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط، وحُرِّك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين. والفاعل
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري/ 391، والدر المصون 2/ 428، وفي الفريد 1/ 793"وفي الكلام حذف مفاعيل أي: ولأضلنّهم عن سبيل الهدى بدعائي إياهم إلى الباطل، ولأمنينّهم الأماني الباطلة من طول الأعمار وبلوغ الآمال، ورحمة اللَّه للمجرمين بغير توبة". وحاشية الجمل 1/ 426، وحاشية الشهاب 3/ 179.
الجزء: 5 - الصفحة: 236