قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم في محل جزم جواب الشرط، والواو: فاعل.
* والجملة لا محل لها من الإعراب، جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ: إعرابها كإعراب"أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ"فعل مضارع مجزوم، والفاعل"نحن". عَلَيْكُمْ: متعلِّق بـ"نَسْتَحْوِذْ".
* والجملة في محل نصب مقول القول.
وَنَمْنَعْكُمْ: الواو: حرف عطف. نَمْنَعْكُمْ: فعل مضارع معطوف على"نَسْتَحْوِذْ"مجزوم مثله. والفاعل ضمير مستتر تقديره"نحن". والكاف: في محل نصب مفعول به. مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ"نمنع".
* وجملة"نَمْنَعْكُمْ"معطوفة على ما قبلها جملة مقول القول"أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ"؛ فهي مثلها في محل نصب.
فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: فَاللَّهُ: الفاء: استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَحْكُمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". بَيْنَكُمْ (1) : ظرف مكان منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف مُتَعلِّق بالفعل"يَحْكُمُ". يَوْمَ الْقِيامَةِ: يَوْمَ: ظرف زمان منصوب. الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور. والظرف متعلِّق بالفعل"يَحْكُمُ".
* وجملة"يَحْكُمُ. . ."في محل رفع خبر المبتدأ.
* وجملة"اللَّه يَحْكُمُ. . ."استئنافيَّة لا مَحَلَّ لها من الإعراب.
وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا: وَلَنْ: الواو حرف عطف. لَن: حرف نفي ونصب واستقبال. يَجْعَلَ: فعل مضارع منصوب. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ"يَجْعَلَ"، وهو المفعول الأول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال أبو حيان:"أي: وبينهم. . . ويحتمل أن لا عطف، ومعنى بينكم، أي: بين الجميع منكم ومنهم"البحر 3/ 376.
وقال السمين:"أي: وبيني، والظاهر أنه لا يحتاج لذلك؛ لأن الخطاب في"بَيْنَكُمْ"شامل للجميع، والمراد المخاطبون والغائبون، وإنما غُلّب الخطاب لما عرفت من لغة العرب"والدر 2/ 445.
الجزء: 5 - الصفحة: 285