2 -في محل رفع عطفًا على خبر"إِنَّ"وهو جملة"يُخَادِعُونَ اللَّهَ"، ذكر هذا أبو حيان.
3 -جملة استئنافيَّة، ذكر هذا السمين، فهو عنده استئناف إخبار بذلك.
وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى: وَإِذَا: الواو: حرف عطف. إِذَا: ظرف تضمن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب، متعلِّق بالجواب"قَامُوا. . .". قَامُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: فاعل.
* والجملة في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة الشرط معطوفة على جملة خبر"إِنَّ".
إِلَى الصَّلَاةِ: جارّ ومجرور وهو متعلِّق بـ"قَامُوا". قَامُوا: مثل الفعل المتقدِّم. كُسَالَى: حال منصوب وعلامة نَصْبه الفتحة المقدَّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر.
* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب"إِذَا"، وهو شرط غير جازم.
يُرَاءُونَ النَّاسَ: يُرَاءُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. النَّاسَ: مفعول به منصوب.
* وفي الجملة ثلاثة أعاريب (1) :
1 -في محل نصب حال من الضمير المستتر في"كُسَالَى"، أو من ضمير"قَامُوا"أي: كُسالى مُرائين، حالٌ بعد حال، والضمير هو هو.
2 -بدل من"كُسَالَى"ذكر هذا الوجه أبو البقاء. فيكون على هذا حالًا من فاعل"قَامُوا".
قال السمين:"وفيه نظر، لأن الثاني ليس الأول، ولا بعضه، ولا مشتملًا عليه".
3 -جملة مستأنفة، أَخْبَرَ عنهم بذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر 2/ 446، وحاشية الجمل 1/ 439، والفريد 1/ 808، والعكبري/ 400 وذكر الأوجه الثلاثة. وإعراب النحاس 1/ 463، والبيان 1/ 271، وروح المعاني 5/ 176.
الجزء: 5 - الصفحة: 287