الصَّاعِقَةُ: فاعل مؤخر مرفوع. بِظُلْمِهِمْ: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والميم: للجمع. والجارّ متعلِّق بـ"أخذ".
* والجملة معطوفة على جملة"قَالُوا"؛ فلها حكمها.
ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ:
ثُمَّ: حرف عطف للتراخي. اتَّخَذُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. العِجْلَ: مفعول به أول منصوب. والمفعول الثاني محذوف. أي: إلهًا. مِن بَعدِ: جار ومجرور، والجار متعلِّق بـ"اتَّخذ". مَا: مصدرية، جَاءَتْهُمُ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: حرف للتأنيث، والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْبَيِّنَاتُ: فاعل مؤخر مرفوع.
* وجملة"جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة إلى"بَعْدِ"، والتقدير: من بعد مجيء البينات.
* وجملة"اتَّخَذُوا"معطوفة على جملة"أَخَذَتْهُمُ"فلها حكمها.
وعند الشوكاني أنّ في الكلام حذفًا والتقدير عنده (1) :"فأحييناهم فاتخذوا العجل". ومثل هذا عند القرطبي، وتقذم مثله في سورة البقرة الآية/ 51.
فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ:
الفاء: حرف عطف، عَفَوْنَا: فعل ماض مبني على السكون، ونا: ضمير في محل رفع فاعل. عَن ذَلِكَ: جار ومجرور متعلّقان بـ"عَفَوْنَا"، وهو في محل نصب مفعول به للفعل"عفا".
* وجملة"عَفَوْنَا"معطوفة على جملة"اتَّخَذُوا".
وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا:
الواو: حرف عطف، آتَيْنَا: فعل ماض، و"نا": في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 1/ 533، وانظر تفسير القرطبي 6/ 6.
الجزء: 6 - الصفحة: 21