فهرس الكتاب

الصفحة 1735 من 10463

1 -بَدَل من"عِيسَى".

2 -عطف بيان من"عِيسَى".

3 -نعت لـ"عِيسَى"، منصوب مثله.

"مريم": مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف؛ فهو علم مؤنث أعجمي.

رَسُولَ اللَّهِ:

رَسُولَ: وفيه الأَوْجُه الثلاثة المتقدِّمة (1) :

1 -البَدَليّة من"عِيسَى". والبدل بالمشتقات قليل.

2 -عطف بيان من"عِيسَى".

3 -نعت لـ"عِيسَى".

4 -وأجاز العكبري وجهًا رابعًا قال:"وأن يكون على إضمار أعني"، أي: منصوب بفعل مقدَّر محذوف. ومثل هذا عند الهمداني والنحاس. وتعقّب السمين العكبري بأنه لا حاجة لذلك.

* وجملة"قَتَلْنَا الْمَسِيحَ"في محل رفع خبر"إنّ".

-و"إنّ"واسمها وخبرها في محل نصب مقول القول، وهو المصدر"قولهم".

وَمَا قَتَلُوهُ:

الواو: حاليّة، أو استئنافيّة. مَا: نافية، قَتَلُوهُ: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

-وفي جملة"وَمَا قَتَلُوهُ"ما يأتي (2) :

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 2/ 457، والعكبري/ 405، والفريد 1/ 815، وإعراب النحاس 1/ 468:"رسول"بَدَل، وإن شئت على معنى"أعني".

(2) انظر أبو السعود 1/ 607، وفتح القدير 1/ 534 (والجملة حاليّة) ، وروح المعاني 3/ 10.

الجزء: 6 - الصفحة: 31

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت