فهرس الكتاب
وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ:
وَرُسُلًا: إعراب"رُسُلًا"كإعرابه في الموضع الأول.
لَمْ نَقْصُصْهُمْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. نقصص: فعل مضارع مجزوم. والفاعل ضمير مستتر تقديره"نحن". والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع. عليك: جار ومجرور متعلِّقان بـ"لم نقصص".
ومحل جملة"لم نقصص"النَّصب على أنها صفة، أو هي تفسيرية لا محل لها من الإعراب كما تقدَّم في الموضع الأول.
قال الهمداني (1) :"فإن قلت: ما مَحَلُّ قوله:"قَد قَصَصْنَاهُمْ" و"لم نقصص"من الإعراب؟"
قلتُ: على الوجه الأول: فمحلها النصب على الصِّفة لِرُسُل، وأمّا على الثاني فلا محل لهما؛ لأنهما مفسِّرتان"."
وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا:
الواو: حرف عطف. أو للحال. كَلَّم: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. موسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة.
تَكْلِيمًا: مفعول مطلق مؤكد، منصوب، رافع لاحتمال المجاز. وفي الجملة ما يلي (2) :
1 -معطوفة على قوله تعالى:"إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ"عطف القِصَّة على القصَّة. ورَدّ أبو السُّعود العطف على"آتينا"وما عطف عليه.
2 -في محل نَصْب حال. وذكر أبو السعود أنه على تقدير"قد"ذاهبًا في هذا مذهب أهل البصرة. ولا ضرورة لهذا التقدير عند أهل الكوفة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 1/ 821.
(2) أبو السعود 1/ 608.
الجزء: 6 - الصفحة: 53