مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ:
مُبَشِّرِينَ: نعت منصوب. وَمُنْذِرِينَ: الواو: حرف عطف. منذرين: معطوف على"مُبَشِّرِينَ"منصوب مثله وعلامة نصبه الياء.
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ:
لِئَلَّا: اللام: لام كي. أَن: حرف نصب. لَا: نافية. يَكُونَ: فعل مضارع ناسخ منصوب.
لِلنَّاسِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه قولان (1) :
1 -بمحذوف حال من"حُجَّةٌ".
2 -بمحذوف خبر لـ"يَكُونَ".
عَلَى اللَّهِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه قولان (2) :
1 -بمحذوف خبر لـ"يَكُونَ".
2 -بمحذوف حال. والتقدير عند العكبري:"للناس حجةٌ كائنة على اللَّه".
حُجَّةٌ: اسم"يَكُونَ"مرفوع. بَعدَ الرُّسُلِ: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب.
الرُّسُلِ: مضاف إليه مجرور، وفي تعلّق الظرف ما يأتي (3) :
1 -متعلِّق بـ"حُجَّةٌ".
2 -متعلِّق بمحذوف صفة لـ"حُجَّةٌ".
قال السمين:". . . لأن ظروف [الزمان] تُوصَف بها الأحداث كما يُخْبَر بها عنها، نحو: القتالُ يومَ الجمعة".
3 -وذكر الهمداني وجهًا ثالثًا. وهو أن يكون ظرفًا للخبر، أي: متعلِّقًا به.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 466، والفريد 1/ 822، والعكبري/ 410، وأبو السعود 1/ 609.
(2) الدر 2/ 466 - 467، والفريد 1/ 822، والعكبري/ 410، وأبو السعود 1/ 609، وحاشية الجمل 1/ 449.
(3) الدر 2/ 466 - 467، والفريد 1/ 822، والعكبري/ 410، وأبو السعود 1/ 609، وحاشية الجمل 1/ 449.
الجزء: 6 - الصفحة: 55