والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره"نحن". عَلَى طَعَامٍ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"نَصْبَرَ". وَاحِدٍ: صفة لـ"طَعَامٍ"مجرور مثله.
* وجملة"لَنْ نَصْبِرَ. . ."في محل نصب مقول القول.
فَادْعُ: الفاء: استئنافيّة. ادْعُ: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلَّة، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت". لَنَا: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"ادْعُ". رَبَّكَ: رَبَّ: مفعول به منصوب، والكاف: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة.
* وجملة"ادْعُ لَنَا رَبَّكَ"استئنافيّة لا مَحَلَّ لها من الإعراب.
يُخْرِجِ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب"ادْعُ"، أو لأنه (1) جواب شرط محذوف، وتقدَّم هذا، والتقدير: إنْ تَدْع يُخْرجْ. . .، وقيل: ثَمَّ محذوف: وقل له أَخْرِجْ يُخْرِجْ.
* والجملة لا محل لها، جواب شرط غير مقترن بالفاء.
وذهب بعضُهم (2) إلى أنه مجزوم بلام مقدَّرة، أي: لِيُخْرجْ، وضعَّفه الزَّجاج. وقال أبو حيان:"وهذا عند البصريين لا يجوز".
والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود على"رَبَّكَ".
لَنَا: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"يُخْرِجْ".
والمفعول به محذوف، أي: يخرج لنا شيئًا، أو مأكولًا مما تنبت الأرض، وقيل: المفعول"مَا"مِن"مِمَّا"، ويأتي بيانه.
مِمَّا: وفيه أعاريب (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) واكتفى بهذا الوجه الهمداني في الفريد 1/ 300.
(2) الدّر المصون 1/ 240، ومعاني الزجاج 1/ 142، البحر 1/ 232، وتفسير القرطبي 1/ 423 - 424.
(3) البحر 1/ 232، والفريد 1/ 300، والعكبري 1/ 68، والدر المصون 1/ 240، والبيان 1/ 86، والمحرر 1/ 314، وإعراب النحاس 1/ 181 ومشكل إعراب القرآن 1/ 49.
الجزء: 1 - الصفحة: 178