جـ- حالة الجر:
1 -اسم مجرور عطفًا على الياء في"نَفْسِي"، أي: إلا نفسي ونفس أخي.
قال السمين:"وهو ضعيف على قواعد البصريين للعطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار".
وأجاز هذا الكوفيون (1) . وسبق الحديث فيه في آية النساء (2) "وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ"على جَرّ"الْأَرْحَامَ".
فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ:
فَافْرُقْ: الفاء: حرف عطف. افْرُقْ: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل: ضمير تقديره"أنت". بَيْنَنَا: بَيْنَ: ظرف منصوب. ونا: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة. والظرف متعلّق بفعل الدعاء"افرق". وَبَيْنَ: معطوف على"بين"الظرف المتقدّم وهو منصوب.
قال السمين (3) :"وَبَيْنَ"معمولة لـ"افْرُقْ"، وكان من حقها ألّا تكرر في العطف، تقول: المال بين زيد وعمرو، وإنما كُرِّرت للاحتياج إلى تكرُّر الجارّ في العطف على الضمير المجرور، وهو يؤيد مذهب البصريين.
وقال الهمداني:"كرّر بين هنا لقبح العطف على المضمر المجرور إلا بتكرر الجار"وهذا الذي منعه البصريون من العطف على الضمير (4) المجرور من غير إعادة الجارّ أجازه الكوفيون.
الْقَوْمِ: مضاف إليه مجرور. الفَاسِقِينَ: نعت مجرور وعلامة جَرّه الياء.
* وجملة"فَاقْرُقْ. . ."في محل نصب عطف على جملة"إِنِّي لَا أَمْلِكُ. . ."، فهي مثلها في محل نصب مقول القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر حاشية الشهاب 3/ 232.
(2) سورة النساء 4/ 1.
(3) الدر 2/ 509، والفريد 2/ 30، والعكبري/ 431.
(4) انظر تفصيله في آية النساء 4/ 1 {بِهِ وَالْأَرْحَامَ} على قراءة الجر. وانظر كتاب"معجم القراءات"2/ 5 - 6.
الجزء: 6 - الصفحة: 168