فهرس الكتاب
* وجملة"فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ"على ما ذهب إليه أبو السعود في محل جزم جواب الشرط، أي: إنْ كان ما تقدَّم منهم ومنك فإنها. فالجملة في محل جزم جواب شرط مقدَّر والجملة الشرطيّة. في محل نصب مقول القول.
يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ:
يَتِيهُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل
فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ"يَتِيهُونَ".
وفي محل الجملة ما يأتي (1) :
أ- إذا قدَّرت أن العامل في"أَرْبَعِينَ"الخبر"مُحَرَّمَةٌ"ففي هذه الجملة قولان:
1 -جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
2 -في محل نصب حال من الضمير في"عَلَيْهِمْ".
ب- إذا جعلت العامل في"أَرْبَعِينَ"الفعل"يَتِيهُونَ"فالجمله في محل نصب حال من الهاء في"عَلَيْهِمْ".
جـ- إذا أخذت برأي ابن عطية (2) بنصب"أَرْبَعِينَ"بفعل مقدَّر من جنس المذكور تكون جملة"يَتِيهُونَ"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ:
فَلَا تَأْسَ: الفاء: مُفْصِحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فلا تأس.
لَا: ناهية. تَأْسَ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العِلّة.
والفاعل: ضمير تقديره"أنت". عَلَى الْقَوْمِ: جارّ ومجرور متعلِّقان بالفعل قبلهما. الْفَاسِقِينَ: نعت مجرور وعلامة جره الياء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 3/ 458، والدر 2/ 509، ومشكل إعراب القرآن 1/ 225 - 226، والعكبري/ 431، وأبو السعود 2/ 28، والفريد 2/ 30.
(2) قال:"ويحتمل أن يكون العامل يتيهون مضمرًا يَدُلُّ عليه"يتيهون"المتأخر. . ."انظر المحرر 4/ 407.
الجزء: 6 - الصفحة: 170