أَنْ يُقَتَّلُوا:
أَن: حرف مصدريّ ونصب. يُقَتَّلُوا: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بـ"أَن"، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
والمصدر المؤول في محل رفع خبر المبتدأ"جَزَاءُ" (1) .
قال مكي (1) :"فهو مصدر خبر عن خبر، وهو هو".
* وجملة"إِنَّمَا جَزَاءُ. . . أَنْ يُقَتَّلُوا": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود (2) :"كلام مُسْتأنف سيق لبيان حكم نوع من أنواع القتل وما يتعلّق به من الفساد بأخذ المال ونظائره. . .".
* جملة"يُحَارِبُونَ اللَّهَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"يَسْعَوْنَ. . ."معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"يُقَتَّلُوا. . ."صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
أَوْ يُصَلَّبُوا: مثل إعراب"أَن يُقَتَّلُوا".
* والجملة مثلها لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة صلة"أَن".
والمصدر المؤول معطوف على الخبر.
قال السمين (3) : "مبتدأ، وخبره:"أَن يُقَتَّلُوا"وما عُطِف عليه، أي: إنما جزاءهم التقتيل والتصليب والنفي".
أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ:
-أَوْ: حرف عطف. تُقَطَّعَ: فعل مضارع مبني للمفعول.
-أَيْدِيهِمْ: نائب عن الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. وَأَرْجُلُهُمْ: معطوف على"أَيْدِيهِمْ"مرفوع مثله. والهاء في محل جَرّ بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مشكل إعراب القرآن 1/ 227، ومعاني الفراء 1/ 306، ومعاني الزجاج 2/ 169، وإعراب النحاس 1/ 495.
(2) انظر تفسيره، 2/ 33 - 34.
(3) الدر 2/ 516، والعكبري/ 434، ومعاني الزجاج/ 169، والتبيان 3/ 505، وحاشية الشهاب 3/ 238.
الجزء: 6 - الصفحة: 189