فهرس الكتاب
شَيْئًا: فيه إعرابان (1) :
1 -مفعول به منصوب.
2 -نعت لمصدر محذوف، أي: ضررًا شيئًا، أي: قليلًا أو كثيرًا. وسَمّاه السمين مصدرًا.
قال العكبري:"في موضع المصدر، أي: ضررًا".
* وجملة"فَلَنْ تَمْلِكَ. . ."في محل جزم جواب الشرط.
* وجملة الشرط والجزاء. في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ"، وهو المختار من أوجه ثلاثة في الخبر.
* وجملة"وَمَن يُرِدِ. . . فَلَنْ تَمْلِكَ"استئنافيَّة (2) لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود (3) :"مستأنفة مقررة لما قبلها، ومُبَيِّنة لعدم انفكاكهم عن القبائح المذكورة أبدًا."
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ:
أُولَئِكَ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع خبر.
لَمْ يُرِدِ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُرِدِ: فعل مضارع مجزوم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. أَنْ يُطَهِّرَ: أَن حرف مصدرى ونصب. يُطَهِّرَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره"هو". قُلُوبَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة"يُطَهِّرَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل في محل نصب مفعول به لـ"يُرِدِ".
* وجملة"لَمْ يُرِدِ اللَّهُ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 527، وحاشية الجمل 1/ 491.
(2) الدر 2/ 527، والعكبري/ 438، وحاشية الجمل 1/ 491.
(3) أبو السعود 2/ 43، وانظر فتح القدير 2/ 41.
الجزء: 6 - الصفحة: 211